Praktische Theodizeen plädieren dafür, gegen das Leid zu kämpfen. Hinter dieser Argu- mentation steht das Prinzip der Unbegreiflichkeit Gottes. Der endliche Mensch vermag Gottes Pläne nicht zu verstehen. Deshalb hat er kein Recht, Gott anzuklagen oder zur Rechenschaft zu ziehen.Die wirkmächtigste Antwort ist die „privatio-boni-Lehre“. Das Böse wird zwar real erfahren, existiert aber nicht selbständig, sondern lediglich als Mangel an Gutem. Daher kommt Gott als höchstem Guten keine Verantwortung für das Leid zu, das sich aus der jeweiligen Ferne von Gott ergibt.Die Frage „Wie kann ein allmächtiger und gleichzeitig gütiger Gott das Leid in der Welt zulassen “ wird in der Theologie Theodizee-Frage genannt. Der Begriff „Theodizee“ geht auf die altgriechischen Worte theós = Gott und díke = Gerechtigkeit zurück. Die deutsche Übersetzung lautet „Rechtfertigung Gottes“.
Was ist das Problem der Theodizee : Die Theodizee-Frage stellt also die Frage nach der Gerechtigkeit Gottes, also ob es gerecht von ihm ist, seine Geschöpfe leiden zu lassen. Man spricht bei Lösungen für das Theodizee-Problem auch davon, eine Rechtfertigung (der Vorstellung) Gottes angesichts des Übels in der Welt finden zu wollen.
Was ist Theodizee Leibniz
Leibniz widmete sich intensiv dem sogenannten Theodizeeproblem, also der Frage, wie Leid und Elend in der Welt vereinbar sind mit der Idee eines allmächtigen und gütigen Gottes. "Im Schöpfungsprozess muss Gott Abstriche machen, denn er kann nicht etwas Vollkommenes schaffen.
Ist Gott für alles verantwortlich : Die Bibel macht unmißverständlich deutlich, daß jeder Mensch für sein Leben höchstpersönlich vor Gott verantwortlich ist. Es gibt keinen Menschen, der nicht in irgendeiner Weise schuldig geworden ist. Die größte Schuld aber ist die Abkehr oder das Sich-nicht-kümmern um Gott.
Leibniz widmete sich intensiv dem sogenannten Theodizeeproblem, also der Frage, wie Leid und Elend in der Welt vereinbar sind mit der Idee eines allmächtigen und gütigen Gottes. "Im Schöpfungsprozess muss Gott Abstriche machen, denn er kann nicht etwas Vollkommenes schaffen.
Das Theodizeeproblem hat daher die Struktur eines logischen Widerspruchproblems. Erstens glauben wir, dass Gott allmächtig ist; zweitens glauben wir, dass Gott vollkommen gütig ist; drittens müssen wir feststellen, dass es Leid gibt.
Warum lässt Gott das Leid in der Welt zu
Sie finden unterschiedliche Begründungen: – Das Leid sei die Folge irgendeiner Schuld, die Hiob auf sich geladen habe; es diene dazu, ihn zu bestrafen und die Schuld zu sühnen; Ziel sei, ihn zur Umkehr zu bewegen (Hiob 36,10).Besonders deutlich wird dieses in einem Zitat des altkirchlichen Schriftstellers Lactantius, der den Philosophen Epikur zitiert: „Gott, so sagt er [Epikur], will entweder die Übel in der Welt abschaffen und kann nicht; oder er kann nicht und will nicht; oder er kann und will.Leibniz widmete sich intensiv dem sogenannten Theodizeeproblem, also der Frage, wie Leid und Elend in der Welt vereinbar sind mit der Idee eines allmächtigen und gütigen Gottes. "Im Schöpfungsprozess muss Gott Abstriche machen, denn er kann nicht etwas Vollkommenes schaffen.
Doch Goethe lebt und schafft im 18. Jahrhundert, im Jahrhundert der Theodizee. Er übernimmt philosophische Konzepte von Leibniz und Schelling, womit er seinen Glauben modifiziert und besonders das Erdbeben von Lissabon hat ihn stark beeinflusst.
Wer hat die Theodizee Frage erfunden : Leibniz widmete sich intensiv dem sogenannten Theodizeeproblem, also der Frage, wie Leid und Elend in der Welt vereinbar sind mit der Idee eines allmächtigen und gütigen Gottes. "Im Schöpfungsprozess muss Gott Abstriche machen, denn er kann nicht etwas Vollkommenes schaffen.
Was sagt Gott zu Leid : Leid gehört nicht zu Gottes ursprünglicher Schöpfungsordnung (siehe 1. Mose 1-2). Vor dem Aufbegehren gegen Gott gab es kein Leid. Und es wird kein Leid mehr geben, wenn Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde macht (Offenbarung 21,3-4).
Welche Gottesbeweise gibt es
Typen von Gottesbeweisen
- Der ontologische Gottesbeweis.
- Der kosmologische Gottesbeweis.
- Der teleologische Gottesbeweis.
- Gott als moralisch notwendige Annahme bei Kant.
- Ciceros Gottesbeweis e consensu gentium.
- Der axiologische Gottesbeweis.
- Der pragmatische Gottesbeweis.
- Die „Pascalsche Wette“
Hiob gibt sich nicht zufrieden. Er will an Gott glauben, aber er will auch wissen, warum er leiden muss. Er stellt stellvertretend für alle Christen die Theodizee-Frage. Die Antwort die Gott ihm gibt, ist keine einfache Antwort, keine eindeutige Antwort.Das Theodizeeproblem hat daher die Struktur eines logischen Widerspruchproblems. Erstens glauben wir, dass Gott allmächtig ist; zweitens glauben wir, dass Gott vollkommen gütig ist; drittens müssen wir feststellen, dass es Leid gibt.
Wie kann man das Leid der Welt ertragen : Weltschmerz überwinden: 3 Impulse um ins Tun zu kommen
- Mitgefühl praktizieren. Mitgefühl verändert den Blick auf die Welt, denn es öffnet dein Herz für alles was ist – auch für den Schmerz.
- Aktiv werden, aber Erwartungsdruck loslassen.
- Akzeptieren, dass alles da ist.