Man findet diese Regel ebenso in der Bibel – und das mehrfach, sowohl im Alten- als auch im Neuen Testament: Im Alten Testament der Bibel steht die Goldene Regel unter Tobias 4,16: 'Was du nicht willst, das man dir tue, das tue einem anderen auch nicht!Als Goldene Regel werden Maximen bezeichnet, die auf der Logik von Reziprozität basieren und darauf ausgerichtet sind, ein gutes (gesellschaftliches) Zusammenleben zu ermöglichen. Ein Beispiel für eine Goldene Regel ist die Idee der gesellschaftlichen Zusammenarbeit zum gegenseitigen Vorteil.Aus dem Inhalt: […] Als Grundlage gilt die goldene Regel der Gegenseitigkeit : „Was Du nicht willst, das man dir tut, das füg' auch keinem anderen zu.
Wie lautet die Goldene Regel Jesus : Die goldene Regel bei Matthäus sagt nun, dass ich mit diesem Guten bei den Anderen beginnen soll. Alles, was ihr wollt, dass es euch die Leute tun, das tut auch ihr ihnen. Nicht zufällig stellt Matthäus diesen Leitgedanken für ethisches Handeln an den Schluss der Gesetzesauslegung Jesu in der Bergpredigt.
Wer hat die Goldene Regel erfunden
Die Goldene Regel der Mechanik drückt den Inhalt des Energieerhaltungssatzes für einfache Beispiele der Mechanik aus. Galileo Galilei formulierte sie 1594: „Was man an Kraft spart, muss man an Weg zusetzen“.
Wann wurde die Goldene Regel erfunden : Anglikanische Christen prägten den Ausdruck golden rule seit 1615 zunächst für die in der Bibel überlieferten Regelbeispiele (Tob 4,15; Mt 7,12; Lk 6,31), die das Toragebot der Nächstenliebe (Lev 19,18) als allgemein gültiges und einsehbares Verhalten auslegen.
Die Goldene Regel gilt nur, wenn durch den gleichen Kraftwandler das gleiche Ergebnis erreicht / die gleiche Arbeit verrichtet werden soll und Reibung vernachlässigbar ist. Wenn Du Kraft sparen möchtest, musst Du im gleichen Maße mehr Weg zurücklegen.
Mit der Goldenen Regel in Mt 7,12 („Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihnen! “) entsteht ein Rahmen für die folgenden Antithesen, die Weisungen Jesu und das Vaterunser.
Was hat Kant gegen die Goldene Regel
50ff.]. Jedoch, in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785)[3] kritisiert Kant an der Goldenen Regel, dass sie kein allgemeines Gesetz der moralischen Handlung sein kann, weil sie u.a. keinen Grund der Liebespflichten gegen andere enthalte (vgl. GMS 430 Anm.).Die Buddhisten sprechen von einer lebenslangen Annäherung an diese Regel. Sie ist in einer Formulierung von Buddha zusammengefasst, die im Samyutta Nikaya (wörtlich „Zusammenge- stellte Sammlung“) niedergeschrieben wurde: „Wer das Ich liebt, sollte das Ich an- derer nicht schädigen.Die „Goldene Regel“: „Was du nicht willst, das man dir tu, das füg auch keinem andern zu! “ Diese Regel trifft im privaten Bereich, aber auch im öffentlichen Bereich zu. Gesetze, Werte und Normen sind die Grundlage dieser Regel.
Die Bergpredigt (Matthäus 5-7, vgl. „Feldrede“ Lukas 6,20-49) bildet eine Sammlung von zentralen Worten Jesu. Sie enthält u. a. die Seligpreisungen, das Vaterunser, das Gebot der Feindesliebe sowie die „Goldene Regel“ („Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch!
Warum wird die Goldene Regel als Golden bezeichnet : Dieses Sprichwort wird also deshalb „Goldene Regel“ genannt, weil es ein essentielles Ethos formuliert: eine Kurzfassung und Zusammenfassung dessen, wie Menschen sich benehmen bzw. nicht benehmen sollten.
Was bedeutet der Satz von Immanuel Kant : Sapere aude ist ein lateinisches Sprichwort und bedeutet Wage es, weise zu sein. Meist wird es in der Interpretation Immanuel Kants zitiert, der es 1784 zum Leitspruch der Aufklärung erklärte: „Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen! “
Wann wendet man die Goldene Regel an
Wer eine moralische Vorschrift erteilt, legt für jeden (und auch für sich selbst) in maßgeblich ähnlichen Situationen fest, dass sie befolgt werden soll; anders ausgedrückt, ich muss mit der „Goldenen Regel“ einverstanden sein.
Er will uns vielmehr sagen: "Seht, Gott liebt die Menschen, die, so wie ich selbst nicht aus ihren eigenen Kräften leben, sondern aus Gott." Er spornt uns an, dass wir nicht unseresgleichen zu Vorbildern nehmen, sondern Gott selbst.Die Aussage »Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem andern zu« und der kategorische Imperativ führen zwar oft zum selben Ergebnis. Es gibt aber Unterschiede. »Ach, Kant!
Was hat Kant gegen die goldene Regel : 50ff.]. Jedoch, in der Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785)[3] kritisiert Kant an der Goldenen Regel, dass sie kein allgemeines Gesetz der moralischen Handlung sein kann, weil sie u.a. keinen Grund der Liebespflichten gegen andere enthalte (vgl. GMS 430 Anm.).