جواز ادخار لحم الأضحية ونسخ النهي عن ذلك: في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث) – وقال ابن المثنى: فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا، وحشما، وخدما، فقال: (كلوا، وأطعموا، واحبسوا، أو ادخروا)، وفي صحيح مسلم أيضا عن بريدة …الأُضْحِيَّةُ (بتشديد الياء) هي إحدى شعائر الإسلام، التي يتقرب بها المسلمون إلى الله بتقديم ذبح من الأنعام وذلك من أول أيام عيد الأضحى حتى آخر أيام التشريق، وهي من الشعائر المشروعة والمجمع عليها، وهي سنة مؤكدة لدى جميع مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهيه الشافعية والحنابلة والمالكية ما عدا الحنفية فهم يرون بأنها واجبة …القصد الأعظم من الأضحية هو إحياء سنة أبينا إبراهيم عليه السلام في امتثاله لأمر الله وعزمه على تنفيذ الرؤيا بذبح ولده قال تعالى: ﴿وفديناه بذبح عظيم ﴾ [الصافات: 107] والمسلمون حين يضحون يتمثلون معاني الفداء والتضحية لهذا الدين، والاستسلام والانقياد لأمر الله، عقلوا الحكمة منه أو لم يعقلوها، قال الحكيم الترمذي: "وأما …
من اين جاء عيد الأضحى؟ : يعدّ هذا العيد أيضاً ذكرى لقصة إبراهيم عليه السلام عندما رأى رؤيا أمره فيها الله بالتضحية بابنه إسماعيل، وبعد تصديقه وابنه للرؤيا، أمره الله بعدها بذبح أضحية بدلا عن ابنه، لذلك يقوم المسلمون بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف، أو بقرة، أو جمل) وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء وأهل بيتهم، …
هل ذكرت الأضحية في القرآن؟
الأضحية مشروعةٌ في الإسلام وفقاً للقرآن الكريم والسنّة الشريفة، إذ وردّ ذكرها في عِدّة مواضع. من دلائل الأضحية في القرآن قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ) [سورة الكوثر – الآية 2].
هل صحيح ان الاضحية في عيد الاضحى يركب عليها الانسان يوم القيامه؟ : ضمن همّك همّي مع الدكتور محمد نوح
الجواب: بعدما اتفق أهل العلم على مشروعية الأضحية، اختلفوا حول حُكمها: هل هى سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها ؟ فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة يُؤجر فاعلها ولا يأْثم تاركها وإن ْ كان قادرا عليها، وذهب آخرون إلى أنها واجبة فى حق القادر عليها..
وزاد حمامي بأن القرآن لم يأمر المسلمين بالاحتفال بعيد الأضحى، لكنه ذكر الذبح في الحج: “وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا” (الحج 36)، كما أشار إلى “الهدي” في حديثه عن الحج، خصوصا في سور البقرة والمائدة والحج، والهدي هو ما يُهدى للبيت الحرام من …
لماذا عيد الاضحى اربعة ايام؟
وبغروب شمس اليوم الاخير منها ينتهي عيد الاضحى والحج ووقت ذبح الاضحية. وفي ضوء هذا يمكن ان نعتبر ان عيد الاضحى هو في الاخير 4 ايام كاملة ويجوز لذلك الذبح فيها لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم ان “كل ايام التشريق ذبح” وتبعا لذلك يمتد العيد الحالي الى غروب يوم السبت الموافق للاول من شهر جويلية2023.والراجح أن الأضحية سنة مؤكدة للقادرعليها، فيُضحى الإنسان عن نفسه وأهل بيته. لكنه لا يأثم من لم يضحّ، وهو قادر على الأضحية، وإنما يُفَوت على نفسه الأجر المترتب عليها، إلا أن يكون قد نذر أن يضحى، فيجب عليه أن يفى بنذره ويضحى.ما حكم من لا يضحي في العيد؟
يعتبر تأدية الأضحية من النصوص الشرعية وسنة مؤكدة للمسلمين في حال أنهم قادرين على ذلك. بالرغم من ذلك، توجد ظروف من الممكن أن تجعل بعض الأشخاص غير قادرين على أداء الأضحية، مثل القدرة المادية. في هذه الحالة، عدم أداء الأضحية لا يعاقب عليه المسلم.
فإن هذا الحديث صححه الحاكم مرفوعا بلفظ: من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا ـ وبلفظ: من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلاناـ وقد وافقه الذهبي في تصحيحه اياه، وصحح وقفه البيهقي في السنن والطحاوي في مختصر اختلاف العلماء، وابن عبد البر في التمهيد، وابن حجر في البلوغ، ورجح الألباني صحته في صحيح الجامع، ومال الأرناؤوط …
متى كان أول عيد أضحى في الإسلام؟ : فقد شرع العيدان الفطر والأضحى بالمدينة في السنة الثانية من الهجرة النبوية، كما قال ابن حجر في التلخيص: اشتهر في السير أن أول عيد شرع عيد الفطر، وأنه في السنة الثانية من الهجرة… انتهى.
ما هي السوره التي ذكرت بها الاضحيه؟ : القرآن الكريم – تفسير القرطبي – تفسير سورة الصافات – الآية 107. قوله تعالى : وفديناه بذبح عظيم الذبح اسم المذبوح وجمعه ذبوح ، كالطحن اسم المطحون . والذبح بالفتح المصدر .
كم عدد ايام ذبح الاضاحي؟
وتكون أيام الذبح أربعة: يوم العيد بعد الصلاة، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته لما روى البخاري عن البراء بن عازب أن النبي محمد قال: «من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء».
قال الشيخ ابن باز : " حكم الضحية أنها سنة مع اليسار ، وليست واجبة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين ، وكان الصحابة يضحون في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، وهكذا المسلمون بعدهم، ولم يرد في الأدلة الشرعية ما يدل على وجوبها، والقول بالوجوب قول ضعيف " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (18/36) .الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعامةُ أهل العلم على جواز التضحيةِ بالخصي وهو ذاهب الخُصيتين، والموجوء وهو مرضوض الخُصية، وإذا كانت التضحيةُ بالخصيِّ والموجوء جائزة فالتضحيةُ بذاهبِ إحدى الخُصيتين أو مرضوضها أولى بالجواز.
هل يأثم من لم يضحي وهو قادر؟ : فإن الراجح من أقوال أهل العلم أن الأضحية سنة مؤكدة، وليست بواجبة، وهو قول جمهور الفقهاء، وذهب الحنفية إلى القول بوجوبها، وقد فصلنا القول فيها مع أدلته في الفتوى رقم: 6216، وقد ذكرنا بهذه الفتوى أن كثيراً من القائلين بعدم الوجوب قد ذهب إلى كراهة تركها مع القدرة عليها، وهذه القدرة ليست محددة بنصاب معين كما هو الشأن في …